今天，我与朋友们交流的话题是秦相李斯的《谏逐客书》。
早年，李斯师学于荀子，学成后为践行其远大的理想抱负入秦。入秦后赢得秦相吕不韦的赏识。走上了仕途并有机会与秦王嬴政相接触。
此时，秦王正欲统一六国。韩国唯恐被秦国吞并，于是派遣水工郑国到秦，假借帮秦王修建水渠之名，而事实上是让秦国在人力和物力等方面作大量的消耗，借以牵制秦国东扩保全自己。
东方的其它一些国家也纷纷效仿韩国，派遣间谍来到秦国做宾客。此时，秦国内臣对外来的客卿议论纷纷。当郑国来秦修渠的目的暴露之后。秦国的内臣们对秦王提议：“各国来秦作宾客的，大抵是为了自己国家的利益，到这里来是进行破坏的，垦请大王下令驱逐。”于是，秦王下了逐客令，李斯也在被驱逐之列。
但见书房内，李斯秉烛伏案，奋笔疾书，成文奏章——《谏逐客书》，呈送于秦王。
我们展卷品读全文，足见其站在“跨海内，制诸侯”的高度，阐述逐客的弊端，李斯通过历数几代客卿协助秦王建功立业立下的不朽功勋之史实，切中秦王嬴政之雄心，最终使得秦王收回成命。足见其说理充分，论理严谨，思路清晰。可谓“书”（奏章、奏疏）之精品，光彩后世。
说到“书”这一文体，我们会自然想到人们日常所用的书信。其实不然，由于历史的原因，文体的模式还处于似是而非，模凌两可的雏形之间。
这里所说的“书”，类同于我们在初中学过的“表”这种文体。例如诸葛亮写给刘禅的《出师表》。此外，它还类似于下对上的奏章（疏）、议论政务的公文等等。用我们现在的说法，它更像是的议论文。那好，我们仅就议论文的标题，来说一点有关的文体常识。
作为议论文的标题，一般来说，我们大致上将它分为两类：一类是论题性的。如：鲁迅写过的《论雷峰塔的倒掉》，其意思是，就“雷峰塔倒掉”这件事，发表一下自己的看法。再如《友邦惊诧论》也与之类似；
另一类就是论点性的标题。例如，大家熟知的毛泽东写过《反对自由主义》，从标题上看，它基本上是作者的一个肯定的判断，所以它是论点性的标题，再有《星星之火，可以燎原》等等，都属于论点性的标题。
我们在此说一点有关议论文的文体常识，是为了更好的在原文中找到文章的论点，以至于明确作者围绕着论点，是如何展开论证，并采用那些论据来加以证明的。这是有利于我们对于本文的分析。
《谏逐客书》是一个论题性的标题。”谏”是进言和直言纳谏的意思。“逐客”是论题，作者就围绕着秦王的逐客令，直言纳谏，呈送于秦王的一篇奏章（疏）。
作者于文章的起笔：开宗明义，直言纳谏地表明“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”的观点（论点）。我为什么说“逐客是错误的”呢？下文围绕着这一论点展开了详尽的论证。
首先是历数过往的史实，话题从缪公说起：“昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
秦穆公当年渴求贤德之人，对于从西方的戎地请来由余，从东方的楚国请来百里奚等五人委以重任。兼并了二十多个国家，进而称霸西戎，荣耀了秦国。
到了秦孝公继位之后，重用客卿商鞅实行了新法，改变了旧有的习俗，使国家逐渐富强起来，进而打败楚、魏两国，展扩领土于千里之外，使得秦国逐渐强盛起来。
秦惠王启用客卿张仪之计谋，粉碎了六国合纵抗秦之阴谋，迫使各国服从于秦国。
秦昭王得到范雎，削弱国内贵戚的力量，加强了王权，蚕食了诸侯，秦成于帝业。
李斯在历数各代秦王的功绩，意在强调客卿辅佐秦国成就霸业有着不可忽视的功绩。提醒秦王广纳贤才、启用客卿，是治国和强国的必由之路，这是不可辩驳的历史事实。李斯也正是通过列举秦国成就霸业的历史事实，不仅条理分明地证实自己观点的正确，而且还增加论证的历史根基，充分具备了无可辩驳的说服力， 我们结合下文，更能体现出李斯行文时严谨的思维轨迹。他是遵循着由个别到一般的思维规律：
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。” ——这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
然后，李斯由古至今，由人及物，面对现实，继续摆事实，讲道理：
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？
现如今，宫廷内的各种装饰的宝贝、佩戴、坐骑和陈设等等，“此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”李斯在此只是采用设问，只问不答，其目的在于引发秦王的慎重的思考。
接着，李斯继续从宫廷里的装饰，到美女的充盈和娇美窈窕的赵女侧立于身旁等等，然后提及《郑》、《卫》和《桑间》等异国的音乐，无不是“快意当前，适观而已矣。”
然后，直言不讳，“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐……”此非所以跨海内，制诸侯之术也。”
接着，李斯采用形象生动的比喻（喻证法），“是以泰山不让土壤，故能成其大。河海不择细流，故能就其深。”暗含着作者对秦王广纳百川，招揽人才，这才是治国之道的劝解。
然后，再从反面来加以论证，指出逐客之弊端，并表明自己对秦国今后前景的预测：“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，是天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。”
最后以“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”之劝诫收束全文。
秦王嬴政明辨是非，咨诹善道，察纳雅言，果断地采纳了李斯的建议撤消了逐客令，李斯依然受到了重用。
好了！关于李斯的《谏逐客书》就与您交流到这里，我们下次再见！
内容来自桦树博客nonif.cn
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